arablog.org

مقال

مقالات واراء

الحب ليس نقيضًا للحرب

كُره الحروب العاصفة بنا اليوم، يدفع الكثيرين إلى الإيمان أن الحل بالحب، غير أن هذه الأحلام السعيدة، أكانت وردية أم حمراء غير دموية، هي دموية بلا وجل.

نتاجًا للحب خلق البشر بشريًا صغيرًا، نما الصغير وكبر، ليكمل بدوره المسير، ليحب بشرية صغيرة سابقة بالغة حاليًا، تكاثرا وأنجبوا المزيد من البشر، وظل هؤلاء البشر يتكاثرون يومًا بعد يوم يرهقون أرضهم، يعيثون فيها فسادًا شرقًا وغربًا، شمالاً-جنوبًا، وظلوا يتخاصمون يتشاجرون؛ يتحاربون.

الحرب في الأساس هي وليدةٌ لحب، حبٌ مفرط أبزغ للدنيا ثمرة حربٍ جديدة، في صلبها غضبٌ وطيش، كرهٌ بليغ إلى جوار محبةٍ عميقة يستخدم الأولى ليطلق حربه، والأخيرة ليخمذها إلى أجل، حيث تطلق حلقة جديدة من مسير الحرب اللانهائية، هي شبيهة بما لانهائية باز يطير وما بعدها!

تمكن الحب من يجلب إلى ليبيا وزيرًا محبًا للإعلام، محبًا لشعبه فلم يخشى ولم يتوانى حتى أن يهدد جزءً مسالمًا من مواطنيه بملاحقتهم عسكريًا لأنهم صحفيون عملاء أغبياء لدول أجنبية، ففي دولة الحرب الجميع عميل إن لم يردد ما تقول أو إن لم يصمت مصفقًا في ذهول حكمتك. إن ذات الحب أنجبّ شيخًا جليلاً أباح سفك الدماء في أي مكانٍ يلزم لرفع راية الإسلام من أعداء الإسلام المسلمين أيضًا!

حب روميو وجولييت لم يخلف قصة عاشقين قد تعتبر جميلة وحسب، إنما الكثير من الدماء.

بينما تعج شوارع المدينة بآليات الموت المتنقلة لتحرير المدينة، تعم المنازل موجة من حب الوجود تدفعهم لإنجاب المزيد من البشر ليضمنوا بقاء النسل حتى وإن لم يتمكنوا من العيش الكريم بلقمة خبزٍ وإيجار سكن، فالإيمان المترسخ بأن رزق الوليد سيولد معه أسمى من واقع أن الفقر على الأرجح هو المآل.

طالما استمرت الحرب فهي ستحتاج إلى الحب الذي يلد لها المزيد من الحطب لضمان إستمرار سعيرها المشتعل، الحرب لا تكره الحب وإن كان الأمر في غفلةٍ منّا يبدي العكس.

إلا إن كان الحب مثليًا، فعندها لا خوف كبير من بذرة حرب، حسنًا ذلك أيضًا غير خالٍ من الحرب طالما وجدَّ إيجار الرحم. هل كل الحب يلد حرب؟ لا أظن ذلك، لكن الكثير منه يفعل. وتبقى مناشير الإنترنت المزيلة لراء الحرب جاعلةً منها حُب، أجمل ما يمكن أن تشاهده إبان الحرب!

(مصدر الصورة: كومنز)

متى ما حلت الحرب

قبل 5 سنوات لم أتصور يومًا أن تعصف بهذه البلاد الصحراوية المتربة الحارة المليئة بنتانة القاذورات والمجارير حربًا!، قبل 5 سنوات كنت لازلت طفلاً همّي الأكبر هو “أيام العجاج” التي تعكر مزاجي أو إنقطاع بث مسلسي الكارتوني لسببٍ أو لآخر، وهمّي الثنائي البعيد هو ما صار لنا اليوم ملازمًا، “السياسة”، في تلك الأيام لم يكن هناك ما يوحي بأن حربًا ستدور هنا فلا خطر خارجي، ولا خطر داخلي، ذلك ما كان يبدو لوهلة، لكن الأمور سريعة التغير.

حينما تندلع الحرب ينفلت العِقد، وتصير الأمور مجنونة – بجنون تطاير حبات اللؤلؤ من العقد تمامًا، الفرق بين لآلي العقد والحرب هي أن الأولى لن تأخد إلا ثواني حتى تهفت وتستقر وإن تناثرت في كل مكان، غير إن الحرب ليست مسألة أيام لتهفت، وجمع ما تمزقه ليس بالهين هي الأخرى.

في الحروب الأهلية يندفع الجميع بجنون لدعم ومناصرة الجانب الذي هم لهم يميلون قد تكون حربًا أهلية طاحنة من أجل سلطان، أو من أجل ثروة، أو من أجل دين، قد تكون مجرد حرب من أجل وهم.

بعد الحرب، يندم النادمون المندفعون على ما هم فيه، يقتل الأول الثاني، لأجل شيء نبيل كما يظن، فينتقم ذوي الثاني من الأول للشيء النبيل الذين يظنون به، وتستمر سلسلة الإنتقام، في الحروب يصير الإنسان متوحشًا ونادرًا ما تبقى حالته الإنسانية سالمًا، فتصير أعمال التمثيل بالجثت شيئًا هينًا من أشياء أشد فظاعةً، ولا بأس طالما كل هذا ظل في السر، ولا بأس حتى إن ظهر في العلن، فالعذر سيكون موجود من محامي الشيطان لكلا الأطراف، فهم بشر وما أرتكب فيهم ليس بقليل والإنتقام غلبهم فاغفروا لهم، ومن الأسهل الإنكار.

قد تندلع حرب بين أطرافٍ عدة وكلهم لأجل “الشيء النبيل” ذاته، قد يتقاتل إثنان وكلاهما يقاتلان من أجل الوطن، وقد يفعل الإثنان من أجل الدين، وقد يتقاتلان أيضًا من أجل الثروة – ليس من أجل نهبها بل لحمايتها- هكذا سيقال.

في الحرب لكي تسلم، تسلم روابطك من أصدقائك وأهلك، عليك أن تصمت، أن تقتل فمك، وتتماهى معهم حتى لا تخسرهم؛ في الحرب متى بدأت عليك أن تستعد لأن تفقد أعز الأشخاص لديك، فعلم الإحتمالات يقول أن الإحتمالات بذلك مرتفعة.

حرب الإسلام ضد الإسلام

في طفولتنا كانت حروب العالم مقتصرة عندنا على الحرب الفسطينية-الإسرائيلية، اليهود الأشرار ونحن المسلمين الأخيار هكذا تربينا في غفلةٍ من أمرنا، لا يحتاج الأمر لأكثر من ذلك لشن الحروب، مُنذ القدم باسم الإسلام زحفت الجيوش لتستعمر مدنًا وقرى وتجتاح أقاليم، وباسم الصليب فُعل الأمر ذاته، فالدين له نكهة خاصة في الترويج للحرب.

في 2011 وعطفًا على إنتفاضة منتصف فبراير من العام نفسه، ظهر الإسلام منقسمًا بشكل فظيع -محليًا- فذات الإسلام الذي يكفِّر القذافي في بنغازي ويبارك التحالف الدولي ويصفه بطيور الأبابيل المناصرة للمستضعفين المسلمين من طغيان العقيد، ظهر الإسلام بشكلٍ مغاير تمامًا في طرابلس إسلامٌ يبارك للعقيد ولي الأمر الرشيد، ويجرم التحالف والإستقواء  بـ”الصليبيين”، وأعلنت حربًا دينية، كلاهما دعى لها نصرة لذاتِ الدين “نصرة الإسلام من الطاغوت” أذنَ المُنتفضين، “نصر الإسلام ضد الصليبيين” قال الآخرين، إنتهت حرب 2011 بإنتصار “الإسلام المحارب للطاغوت” وهكذا استمر الإسلام أداة نداء لكل حرب.

لم تتوقف الحروب الأهلية في ليبيا بعد 2011، حيث استمرت بمنحى قبلي مصغر في مناطق مختلفة دون إهتمام أو مبالاة فهي “شيء طبيعي” في ظل المناخ الحالي وظل المحللون يمتدحون الوضع وكيف أن الليبيين رغم كل هذا السلاح ينعمون برغد العيش والأمن النسبي الأفضل من أميركا، حتى اندلعت الحرب الأهلية 2014 المستمرة حتى اليوم، وكما جرت العادة نادى المتقاتلين الإسلام، فالدين صار كطبول الحرب.

هلموا لقتال كلاب النار، الخوارج” كان ذلك شعار مقاتلي “عملية الكرامة” التي تضم بالأساس ما تبقى من قوات الجيش بعد مئات عمليات الإغتيال بالتفجير والرصاص في عدة مدن ولو ان بنغازي احتضنت معظمها، وتحالف السلفيين معهم.

القتال لإعلاء كلمة التوحيد، وتدمير الطواغيت..” أعلن مقاتلي جماعة أنصار الشريعة ومن تحالف معهم في مواجهة مقاتلي عملية الكرامة الذين تم تكفيرهم جميعًا وعلى رأسهم قائدة العملية خليفة حفتر الذي وصف بالطاغوت، ولم يدم الحال طويلاً حتى خرج على المشهد تنظيم الدولة الإسلامية، وصار الإسلام يحارب إسلامًا، يحارب الإسلام!

أطفال بسرت يشاهدون رتل لجنود الدولة الإسلامية بولاية طرابلس (من حساب موالية للتنظيم)

أطفال بسرت يشاهدون رتل لجنود الدولة الإسلامية بولاية طرابلس (من حسابات على الإنترنت موالية للتنظيم)

في ظل بيئة داعمة للتطرف الديني من ناحية الفقر والتعليم السيء والفرص المنعدمة، يصير الخطاب الديني الداعي للعنف من قبل أي طرف وقود لإشعال محرقة حرب مستعرة؛ حربٌ وقودها الدين، تلتهم الشباب والأطفال في الأساس، وأشياء أخرى، وليس هدفها سوى النفط، وإن ظهرت أسباب أخرى للعلن لا علاقة لها بالنفط.

إسلام ضد إسلام، لأجل البترول!


العنوان مقتبس من كتاب للفيلسوف الصادق النيهوم، لم يصادف أن قرأته حتى الآن.

 

رصاصة في أحشاء عمتي

من هُنا نفذت..

A photo posted by Wissam Salem | وِسَٰامْ (@wissamly) on

بدأ الأمر برمته بجهل الإنسان وكرهه تمازج الأمران وتكون سلاحٌ مُختلف الأصناف، تكونت هذه الأخيرة بفضلِ علم لا جهل بالطبع لكنه علمٌ مدفوع بالكراهية، وكراهية موهوبة للجهل، جهلٍ أعمى بالكراهية بشكلٍ أصح، منذ ذلك -وقبل- همّ الإنسان بإفتعال الحروب وأوغل في سفك الدماء حروبٌ لا تنتهي أحيانًا عرقية وتارة دينية وتارة أخرى بيئية معيشية، المهم أن الحروب تتكاثر.

يعلم الإنسان جيدًا معاناة الحياة في ظل الحرب إما لتجربةٍ سابقة أو روايات الأسلاف عنها أو معاينتها لدى الجيران، ومع ذلك لا يتردد في خوضها يرحب بها ويفتح لها داره ويوصد الباب عليها لتختلي به ولا يتمكن الحل الأهون أيًا كان شكله من الدخول.

“أي..” تأوهت واقفةً في مكانها جامدة بلا حراك، في ذلك الوقت جِسمٌ معدني غريب إخترق جلدها بسهولة كما فعل الزجاج وقطعة القماش من الستارة، غاص داخلاً ليصل إلى قولونها ويخترقه، ثم يكتفي متعبًا بالإستقرار هناك داخل أحشائِها.

 

في عصر أيامٍ سابقة بينما هي ساجدة صفير رصاص ومن ثم صوت إرتطام، تلقى حائِط غرفة نومها تلك الرصاصات غير البعيدة نسبيًا عن الشباك، بينما تتلقف غرفة المعيشة المجاورة الرصاصتين الأخرتين، ليس أمامك إلا السخرية تعقيبًا عما حدث، السخرية على ما قد يبكي، هو شيءٌ أساسي لنمط حياة تحت الحرب.

قبل لحظات من همسة “أي” إرتفع صوت الرصاص؛ ليس بإمكانك أن تعرف لِما؟ فعليًا ليس من حقك أن تعرف، في الواقع من يقذف بقذيفة الموت، هو أيضًا ليس واثقًا تمامًا لِما يفعل ذلك؟ كما أظن! إنتصبت متوجسة مبتعدة عن الغرفة خشية الرصاصة لكنها ولت الدبر تأمرني ناهيةً مستجدية -إجتمع النهي والأمر بتضاد الإستجداء- أن ألحقها مبتعدًا عن تلك الغرفة غير أني تباطأت كالعادة مستهزئًا بالرصاص لما سمعناه من صواريخ!

في المستشفى تُركت على السرير وهي تقاوم الآمها، بعد أن عانت لتصل إلى مكانها ذاك فليس بالهين أن تجتاز المتاريس القاطعة للطُرق، على السيارة أن تمشي على الرصيف، وعلى المتمترسين في الطرقات أن يروا بأن في السيارة إنسان يكاد أن يموت نزفًا، عليها أن تجاهد لتمشي على أقدامها أحيانًا فلا خيار فليس بالإمكان أن تعبر السيارة، هذا صحيح، عليك أن تموت قبل أن تصل إلى المستشفى، إلا إن حالفك الحظ وقاومت، هكذا فعلت هي.

في المستشفى ترى ثمار الحرب، مقاتلين يبكون رفاقهم وأخرين متفحمين، ترى الشيء العظيم، ترى كيف تصطك أسنان فمهم ليلاً من شدة البرد ولا يخفون بسمة على وجوهٍ لا تخفي الحرب طمعها لهم.

اليوم ستتألم عمتي من جرحٍ آلم بطنها ورصاصةٍ توسدت أحشائها، وليس لي إلا أن اتألم لها، وليس بوسع الكثيرين إلا التألم حسرةً على حبيبٍ قد فارق الحياة محاربٍ أم مسالم، ولحبيبٍ أصيب متألمين لألمه، أو بيتٍ قد نُسِف ونسفت معه ذكرياتهم ويومياتهم الدافئة.

الحرب كريهة نتنة، ولكن البشر يحبونها ويتلذذون برؤيتهم لها تنهشهم وتقضمهم فتبصقهم أشلاء، وإن جاهروا بكرههم لها، فهم في داخلهم يحبونها، يتعاطفون معها، جُبِلوا عليها!

التحالف مع الشيطان!

قرأنا الكثير عن التحالف مع الشيطان، سمعنا الكثير عن ذلك، حتى إن “شعبنا الليبي العظيم” قد قال نهاية الستينات ’’إبليس ولا إدريس‘‘ كرهًا في الملك إدريس السنوسي الأول، ومن ثم وصفوا من فرحوا بمقدمه -أي معمر القذافي- بالشيطان، والقرد، وإلى أخر القائِمة إلى أن وجد الشعب الليبي العظيم أو وجدنا أنفسنا أمام خياران لا ثالث لهما وإن كان فعلاً يوجد وهو الحياد فهو غير مرحب به من أي طرف وصعب التحقيق اليوم.

لديك شيطانان “إرهاب عسكر” و”إرهاب دين” من تختار أيها المطحون المسكين؟ عن نفسي حسمت الأمر، والأرجح أن الحرب الأهلية الدائرة الآن حسمت رأي جمَّ الليبيين، هكذا أزعم على الأقل! إن كنت ممن يطلق عليهم أو يطلقون عليهم صفة “التيار المدني” فأنت ستدعم “الإرهاب العسكري” وإن كنت من “أعداء الليبرالية والعلمانية” فأنت ستصف لجانب “إرهاب الدين”.

اليوم، كليبي تجد نفسك مخيرًا بين دولةٍ تارة توصف بالدينية، وتارةً بالثورية، فاليمين يدعوك إلى أن تصُف لجانبهم لنصرة الدين ورفع كلمة الإله ونصرةِ الثورة التي قامت على “الطاغوت القذافي” وقوانينه الوضعية، أو أن تكون أمام الدولة المدنية التي ظننا أن “الثورة” قامت لأجلها هكذا قيل لنا في بيانِ إنبلاجها المسمى ببيان إنتصار ثورة 17 فبراير!

بينما تحالف “الثوار” مع “أنصار الشريعة” ليعلنوا رفضهم “الطواغيت وديمقراطية الغرب”، تحالف “المدنيون” أو بالأحرى مدّعييها مع “العسكر” لحماية الدولة، بينما أعلن تحالف الشيطان الثوري الديني على غلبة فكره المتطرف الرافض للديمقراطية، أعلن تحالف الشياطين المدني العسكري على غلبة فكره المدني الملتزم بالنهج الديمقراطي، بعد هذا لأي أحلاف الشياطين قد تنضم؟ إنك ما بين السجن، والتعذيب، وبين أن تذبح وتجلد، إنك مخيرٌ بأن تختار أهون السيء، وأن تأمل بأن خيارك سيأتي بالأفضل اليك!

على كل ما في من علاقة العسكر بالمدنية من تضاد، فهي أرحم بقليلٍ من الكثير من تطرف الدين وإرهابه من الإرهاب بِاسم السماء!

وداعًا يا سامي وتوفيق!

توفيق بن سعود

توفيق بن سعود في إحدى التظاهرات بمدينة بنغازي

مدنية وإن طال طال النضال، هذه كانت جملة توفيق بن سعود الدائمة في أيامه الأخيرة المقتبسة من كلمة المناضل الراحل عبدالسلام المسماري توفيق الفتى الصغير ذو الحلم الكبير، لطالما آمن بالأمل والمستقبل الجيد للبلاد، كان يسعى وكنت دائمًا ما أحاول تثبيط عزمه، كان يؤمن بليبياه، كان حُرًا متحررًا داعيًا للحرية، كان مسالمًا كان فتى جيدًا، كذلك رفيق سامي سامي الكوافي.

توفيق بن سعود

حاملاً شعار “الدم الليبي خط أحمر”

توفيق الناشط، توفيق مات، قتِل! مستحيل، بعد يومين كان سيقدم ورشة عمل عن المواطنة الفعالة، كيف يموت؟ this must be a joke!

سامي كان كالظل لتوفيق ما من عملٍ أو نشاط إلا وسامي بلا شك حاضر، مات سامي ومات توفيق.

متّ يا توفيق بعد أن أديت الكثير وكان أمامك أن تؤدي الكثير، في كل يومٍ من حياتك كنت ترسخ في فكرة العمل المدني الشباب السلمي، في أرضٍ كانت مليئة بالحقد والتنازع والإحتراب، متّ يا توفيق قبل أن تفي بوعدك لي وقبل أن نجريّ ورشة العمل الخاصة بالتدوين والمدونيين الليبيين، من سأستشير الآن؟ رحلت قسرًا قبل ان تؤدي الكثير من أحلامك وطموحاتك، كنت الأول دائمًا في أي عملٍ سلمي، كنت الأول من أجل أطفالِ تاورغاء المهجرين، كنت الأول من أجل التناظر والرقي بالحوار وتبادل الأفكار، كنت الأول من أن يحل السلام، كنت الأول من أجل نظامة مدينتك، من أجل السلام، من أجل البيئة، من أجل الأرض..

توفيق لم يكن فتى لم يتجاوز العشرين عامًا فقط، توفيق كان أكثر بكثير، آسف يا توفيق! خذلناك.

سنفتقدك.

جدليّة الدراسة الجامعية في خضم الحرب الأهلية!

جامعة بنغازي

جامعة بنغازي

مضت أشهرٌ طوال منذ أن توقفت الدراسة بجامعة بنغازي [مُنذ منتصف أيار/مايو] حيث أعلنت الميليشيات شبه النظامية بقيادة اللواء المتقاعد خليفة حفتر حربها على “الإرهاب” وبادلته الميليشيات الإسلامية  المتطرفة إعلانها الحرب على “الطاغوت” حفتر، وفي الغرب هناك بطرابلس، فقد أعلنت الجامعة إيقافها الدراسة مُنذ مطلع آب/أغسطس الحالي بعد أن تزايدات حدة الصراع ما بين ميليشيات إسلامية وأخرى شبه نظامية، وبعد أن بأتت الجامعة غير بعيدةً عن مرمى النيران؛ اليوم جامعة بنغازي تعلن إستئناف الدراسة في الثلاثين من الشهر الجاري، بينما أعلنت طرابلس إستئناف الدراسة في منتصف الشهر المقبل، أيمكن ذلك؟

توقفت الدراسة بالأساس في بنغازي لتواجد معسكراتٍ رئيسية للميليشيات المختلفة والمتقاتلة بمحيط الجامعة، ففي إحدى أيام مايو الماضي تحصن عناصر إحدى الميليشيات بداخل الحرم الجامعي بعد أن تعرضوا لهجومٍ من قبل ميليشيا أخرى معادية لهم، وكذلك سقوط قذائف صاروخية مجهولة المصدر لعدة مرات ألحق بعضها أضرار مادية بالغة نسبيًا وفي أحيانٍ أخرى كانت تسقط في أماكن خالية. حسنًا دعونا وفقًا لما سبق أن نفكر هل من الصواب إستئناف الدراسة؟ هل من شيءٍ  قد تغير؟ أانتهت كل الأسباب السابقة؟ قطعًا لا، بل زادت.

’’ يوجد بالجامعه منطقة تملك فيها قوات كتيبة الـ21 أمر بإطلاق النار وهي المنطقة المحيطة بداخلي البنات؛ ونحن اصلاً شن نِبّوا فيها؟‘‘

– د. محمد المنفي، رئيس لجنة الأزمة والناطق الرسمي بإسم جامعة بنغازي

جامعة بنغازي تُصر على أن تستأنف الدراسة نهاية الشهر الحالي حتى لا يضيع الوقت هباءً غير مباليةً بالوضع الأمني المتأزم بالمدينة مكتفيةً بوعودٍ من جانب الميليشيات الإسلامية المتطرفة والشبه نظامية بعدم التعرض لها، الوعود التي لا يمكن بأي شكلٍ من الأشكل الوثوق بها!

يقف عددٌ لا بأس به لصالح قرار إستئناف الدراسة خصوصًا أولئك ذوي الفصل الدراسي الأخير قُبيل تخرجهم وإنهاء حقبة مريرة بين جدران الجامعة الإسمنتية البالية، من حقهم أي نعم ولكن إستئناف الدراسة في وضع الحرب العلنية هذه مسٌ من الجنون، ناهيك عن الخطة الحالية للجامعة التي ترى الإكتفاء بما تم منحه من منهج دون إكماله والإمتحان فيه مباشرةً، الأمر مثير للغثيان فنحن لا نشهد تعليم رديء وحسب بل ومنتوج رديء أيضًا على غرار الـ80% نجاح في الشهادة الثانوية لسنة 2014، بفضل الغش والفوضى طبعًا.

جامعة طرابلس - كلية الهندسة

جامعة طرابلس – كلية الهندسة

جامعتي طرابلس وبنغازي تُصران على إستئناف الدراسة رغم الظرف الحرج الحالي في كلتا المدينتين والذي يزداد سوءً لا إستقرارًا يومًا بعد يوم من دون وضع أيّ إعتبار لمسألة النزوح المكثفة التي شهدتها عددٌ من أحياء كل من طرابلس وبنغازي ناهيك على من غادر البلاد بأكملها تخوفًا على نفسه من رأي أو موقفٍ قد تبناه في إطار الإحتراب الأهلي الحالي.

اليوم بات لدينا عدة سيناريوهات قاتمة حول مستقبل الجامعات في حال تم فعلاً إستئناف الجامعة مقابل سيناريو جميل هو أشبه بالحلم وهو أن تعود الدراسة مجددًا وتجرى الإمتحانات دون أيّ عراقيل أمنية مصاحبة غير غياب جُل الطالبات لطبيعة المجتمع وتخوف أسرِهن عليهن، هذا هو السيناريو الأشد وردية؛ حيث بالإمكان رسم سيناريو تطويق الجامعات من قبل أي ميليشيا وفي أيٍّ من الجامعتين، ويمكن تصور سيناريو أشد وحشيّة بإندلاع معركة مفاجِئة في محيط الجامعة قد تنتقل إلى داخل الجامعة.

كل هذه السيناريوهات وغيرها لا يمكن بأي شكل الإستخفاف بها فهي قبل جدًا للحدوث فالأطراف المتقاتلة حاليًا ليس لها ذرة من عقل تفكر به قبل أن تباشر أعمالها المدمرة الغبية، ولكم في ما حدث من تدمير وتخريب في كلتا المدينتين ومن قبل كافة الميليشيات مثال واضح وجلي على أنه ينبغي الوجل والحذر قبل إتخاذ قرارٍ متعجل بإستئناف الدراسة دون تفكيرٍ معمق في عواقف قرار مصيري بحق الألاف من الطلاب والطالبات والإكتفاء بالسخرية من هكذا سيناريوهات والتعويل على شعارات جوفاء حول وطنية الليبيين و”هاذول ليبيين زينا مستحيل يديروا هكي” فرغم كل ما حدث وما يحدث في ظل الحرب الطاحنة لا يزال البعض غارقٍ في وهم “الليبيين شعب طيب” وأصيل، أو التستر بحجج الدين “قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا” والعمر واحد، واللي كاتبها ربك تصير! يلقون بأنفسهم إلى التهلكة ثم يقولون لما هلكنا، هكذا إعتدنا، المثير للسخرية هي حجة إعادة الدراسة لإجبار الميليشيات على وقف القتال! ويكأن عاشقي الدم المتقاتلين يخشون سفك الدم! ليست هذه الأسباب فقط المبررة لإيقاف الدراسة فالنازحين والحالة النفسية وأسبابٌ أخرى تعد اسبابًا أساسية لتبني فكرة

أوقفوا الحرب، وإلى حين ذلك أوقفوا الدراسة؛ السلامة العامة أولاً.

المشهد السيريالي للحرب الليبية.. شهادتي على النزوح

بنغازي نهاية العام 2011

بنغازي نهاية العام 2011 (أرشيف)

لشخصٍ مثلي لا يتخطى عمره 20 عامًا، يبدو النزوح شيئًا جديدًا، أو على الأقل بالنسبة لي، لكنه قديم، فيما يبدو، قدم التاريخ في ليبيا مُنذ حرب 1911 إبان تقدم القوات الإيطالية نحو البلاد، من هناك تولّدت مصطلحات ص ش،  والعايدون!

 وصاد شين تقال لـ”صادش” أحيانا؛ هي بالأساس اختصار للصحراء الشرقية، وتطلق على من غادروا ليبيا نحو مصر إبان الحرب، أما العايدون فهي تطلق على من غادر من غرب ليبيا تجاه تونس وغيرها.

في الحرب الأهلية الأولى، منتصف 2011، شهدت البلاد موجات نزوح كبيرة في معظم المدن، بعضهم عاد وبعضهم لم يعُد لبيته إلى اليوم. اليوم، عاد النزوح مجددًا لواجهة المشهد. في قاريونس، الضاحية الغربية لبنغازي، والتي يقع فيها معسكر17 فبراير، تساقطت الصواريخ والقذائف بالمنطقة الفاخرة نسبيًا، التي تضم المدينة الجامعية، ليفتك ضجيج الحرب بسكون الليل، ويعلو صفير الصواريخ المُرعب على صياح الديك الموقظ!

سيطّر القلق على أسرة سُعاد في ليلةٍ شديدة القصف. لم تهنأ العائلةُ، تلكَ الليلة، أبداً. تملّك الخوف من أبنائها الصغار، وافترشوا الدرج لعله يكون المكان الأشد أمانًا لهم إن اختار أحد الصواريخ العمياء أن يستقرّ فوق رؤوسهم. لكنهم نجوا بأعجوبة. لم يصدق ابنها الأصغر أنه خرج سالمًا من حيّهم. نزحوا إلى السلماني، الحي الأشد أمنًا نسبيًا. بعد أيام، شعروا بأن الوضع تحسّن، فعادوا مجددًا لبيتهم. البيت الدافئ الذي يفترض أن يقيهم كل شر. وما لبثوا أن عادوا لدارهم ليعيشوا على وقع ليلةٍ جديدة أشدّ من سابقتها، فعادوا نازحين كما في السابق. مضت الأيام وهم مُستقرّون عند أقربائهم في السلماني لاعنين الحرب، متمنين أن ينقضي الأمر على عجل؛ لكن الحرب كانت باقية بل وتتمدد؛ ماهي أسابيعٌ حتى تمدد القصف إلى حي بوعطني، جنوب شرقي بنغازي، حيث مُعسكر الصاعقة. ومن هناك نزحت عائلة محمد إلى نفس المكان: السلماني!

المشهد سريالي، اجتمعت العائلتان الأولى من قاريونس والثانية من بوعطني، حيث يقصف معكسر بالحي الأول المعسكر بالحي الثاني والعكس! سخرت العائلتان من بعضهما في مزاح، وماهي إلا لحظات بعد موجةٍ من البكاء على ما ذاقوه من رعب، حتى انهمك الرجال في التحليل والتخمين: من تقدم ومن تقهقّر، ومن سينتصر، بل في نقاشهم يؤكد الأول للثاني بأن هناك وثيقة استخباراتية تؤكد المعلومة كذا. هنا لعنة الفيس بوك تبدو جليّة؛ أما النسوة وفي منتصف الليل- وهنَّ متكئات على أرائكهن- تتبادلن الحديث ويعصرهن الألم لحال جيرانهن ومعارفهن مما أصابهم من حربٍ كانوا يخشونها، حولّت مواضيع حديثهن إلى الموت والدمار حصرًا

نُشر في هنا صوتك.

11-14

صورة أرشيفية – المصور عبدالله دومه ©

(1)

أناسٌ خرجوا للتظاهر ردوا عليهم بالمياه الساخنة والرصاص، الناس “دمها حامي” إقتحمت المعسكرات وتسلحت، ووحدات عسكرية انشقت.

(2)

حربٌ أعلنت بين جيشٍ ومتطوعين، وبين جيشٍ منشق ومتطوعين ايضًا.

(3)

حربٌ أهلية، سماها طرفٌ بالثورة المسلحة، والآخر أعلنها حرب للدفاع عن الوطن “وسلطة الشعب”.

(4)

لحماية المدنيين تدخلت دولٌ، سميت من الطرف الأول “طيوار ابابيل”، والآخر قاتلها وأعلن الحرب على العدو “الصليبي الغاشم” المستعمر.

(5)

إنتهى الأمر، أو هكذا قيل.

(6)

الحرب الأهلية الأولى كانت زلزال له إرتدادات

(7)

حروبٌ أهلية في الجنوب بين التبو والعرب؛ حروبٌ قبلية في غرب البلاد

(8)

الحرب الأهلية الباردة في طرابلس ما بين الزنتان ومصراتة مستمرة

(9)

حربٌ أهلية في بني وليد، تنتصر مصراتة فيها (أو درع ليبيا) أمام التلفزيون.

(10)

ماحكَّ المُماحِكون مُماحكاتهم السياسية، واختطف الخاطفون مخطوفيهم، وابتز المبتزون مُبتزِّيهم، وسار السائرون في غير مساراتهم.

(11)

ميليشيات نظامية تقاتل في ميليشيات شبه نظامية في بنغازي بإسم الحرب على الإرهاب في بنغازي والحفاظ على الثورة من الإنقلاب.

ميليشيات شبه نظامية تقاتل في ميليشيات شبه نظامية في طرابلس بإسم الثورة وعدم “سيطرة” ايدلوجية على البلاد.

(12)

حرب السياسة إنتهت، لا شيء يعلو فوق صوت السلاح

(13)

الغراد يقصف داخل المدن، لا بد أن تتجرع كل المدن من ذات الكأس، روح الإنتقام

(14)

برلمان يطالب بتدخل خارجي بعد ان عجز عن إيجاد حل وانفلت الأمر، “وطنيون” يرفضون تدخل الغرب لعدم “خيانة” الثورة.

(00)

ثلاث أعوام من الإحتراب الأهلي الدائم المتقطع، بلادٌ مزقها السلاح واستذكرت كل خلافاتها التاريخية او العرقية، أموال ضُخت لتزيد من النفوس الملوثة، بإسم الدين، وبإسم الوطن، وتارةً بإسم الشعب، وعادةً بإسم الثورة، قُتِل الشعب، من 2011 حتى 2014 وإلى ما بعده ظلَّ الليبييون يتقاتلون دون وعي؛ في البدء انقسم الشعب لقسمان (قسم مع الحرية وآخر عبيد للديكتاتورية) هكذا رأى الطرف الأول، أما الثاني فكان يرى ( قسم مع المستعمر، وقسمٌ يدافع عن الوطن) غاب الطرف الثاني وظل الطرف الأول منتصرًا، أو هكذا ظهر الأمر في البدء، إنقسمَ الأول فخونَّ أصدقاء الأمس بعضهم البعض، المال فعل.

تعطش الجميع للدم، عشقوه، أدمنوا عليه لحد الثمالة، ضجيج آلة الحرب قد يكون نشازًا بالنسبة لك، لكنه لهم أعذب صوت، ولا زقزقة العصافير يا أخي!؛ بادر البعض بمبادرات من أجل المبادرة، واطلق آخرين دعوات حوارٍ من أجل الحوار، وهكذا أستمر الأمر إلى فشل، نظِّمت إنتخابات من أجل الإنتخاب حتى صار لدينا إنتخاباتُ شبه نصف سنوية، تارة انتخاباتٌ محلية، وتارة اخرى تشريعية، وتارة دستورية، قد ننتخب حكومتنا غدًا من يدري؟

إستمرت الحرب، ووجد برلمانٌ جديد نفسه في قلب صراعات عسكرية تدك المدن، فكر في حوارٍ وفشل، فكر في ضغطٍ بواسطة تدخلٍ أجنبي، فنعث بالخائن “للثورة” تلك الثورة التي ما كاد لها ان تحيا لولا ذاك التدخل، هل التدخل هو سباب ما نحن فيه؟ ربما نعم، وربما لا؛ الأمر ينبثق من موقفك إتجاه الحدث، لكن اللعب والإزدواجية تجعلك كاذبًا لا يقيم لعقله وزنًا، ما تكذبش وتعيش كذبتك، ما بين 2011 إلى 2014 مافيش شيء تغير، حرب أهلية مستمرة وقودها الدم.

الحرب هنا مستطونة، في اللاوعي.

يوم أصبحت الآر بي جي لعبةً بيد الأطفال!

إنتشر مرخرًا فيديو (شاهده هنا) ذو جودة سيئة يظهر فيه طفل صغير يحمل قاذف آر بي جي بإشراف وتشجيع من ذويه يتحفز ليطلقه إتجاه البحر!، الغريب هو إرتكاز الطفل فلم يتزّعزع إطلاقًا، والمثير لتتقزز هو من يحيطون به الذين يطلبون منه سرعة الانجاز رفقة الشتم. في المجمل فإن معظم الليبيين هم مسلحين اليوم، وخلال السنوات الثلاث الأخيرة قُتل الكثير عن طريق الخطأ بسبب إستعمال السلاح احتفالاً بمناسبة ما حينًا، وبسبب تنظيف السلاح أو سوء تخزينه في احيان آخرى كثيرة!

السلاح اليوم إلى جانب ما يضيف لحامله من “جاه” ونفوذ فهو جالب ممتاز للمال مع انتشار الكتائب والمليشيات والوظيفة المثلى للعاطلين وغير العاطلين عن العمل.

في مطلع عام 2013 الماضي وتزامنًا مع دعوات للقيام بتظاهرات ضد المؤتمر الوطني العام – السلطة التشريعية آنذاك- من قبل التيار الفيدرالي، أعلن المؤتمر حالة الإستنفار متهمًا “أعداء ثورة 17 فبراير” بمحاولة القيام بثورة مضادة ونادى “الثوار” إلى أن يحموا الثورة فمنحت للمسلحين أموال طائلة نظير تأمين الشوارع طيلة منتصف شهر فبراير شباط من عام 2013 مما حفّز عدد من الاطفال للإنضمام إلى بعض المليشيات والتسّلح نظير الهبة المالية التي ستمنح لهم للقيام “بواجبهم الوطني” ذاك!

الجريمة ليست مسؤولية الطفل، إنما الأهل الذين يحفزون ابناءهم على سلك هذا المسار الخطير بمباركة المجتمع المسلح الذي أمسى فيه غير المسلح مواطن عدم، لا حق له.

“هيّا يا فرخ …” ثم قبّل جبين الطفل على إنجازه! إنجازه أن أطلّقَ..